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2009-03-11 23:21:27
一年前的现在，每天我去上班，我妈妈都会把我送到门口，嘱咐我路上小心呀。可是没想到，几个月后妈妈就离我而去了，我常常想，岁月无声，但岁月是有情的吧，可是日月穿梭，带走了这个世上多少人黯淡了多少事啊，当妈妈种下的枇杷树终于开花时，我还是痛哭失声了，虽然过去这么久，那种痛苦还是让我难以承受。
岁月把曾经的拥有变成了失去，一个曾经在我生命中如此重要的人，一个我曾经认为离开她我就无法生活的人竟然离开我那么久了而我还活着。我曾经想，如果把我的余生分一半给我的妈妈多好，可是这总是幻想而已，只是遗憾，妈妈在世的时候，我从没让她顺心过，从没为我自己的不听话说过一声对不起，后来我说了很多次，可是她已经听不到了。
对不起妈妈，你对我的期望我一定会实现的，这也是我唯一能做的！有生之年，我也一定兑现我的那个承诺的！
岁月把曾经的拥有变成了失去，一个曾经在我生命中如此重要的人，一个我曾经认为离开她我就无法生活的人竟然离开我那么久了而我还活着。我曾经想，如果把我的余生分一半给我的妈妈多好，可是这总是幻想而已，只是遗憾，妈妈在世的时候，我从没让她顺心过，从没为我自己的不听话说过一声对不起，后来我说了很多次，可是她已经听不到了。
对不起妈妈，你对我的期望我一定会实现的，这也是我唯一能做的！有生之年，我也一定兑现我的那个承诺的！
2009-02-02 14:03:06
科学态度、人格操守与诺贝尔奖------针对中国某些科学家
这个帖子我第二次发了，前一次没什么反应！
前些时候中华网上发起了关于诺贝尔奖之类的讨论，当然诺奖中没有数学奖，不过菲尔兹数学奖在科学界的地位丝毫不让诺贝尔奖，我没有时间写论文，不过偶尔在网上发现了两篇文章，让我联想到了几年前的汉芯事件等学术造假丑闻，这两篇文章都是关于2006年一个数学问题破解者的归属问题，到底谁先破解了庞加莱猜想？ 我不想直接回答关于中国什么时候可以获得诺贝尔奖，但我想通过这两篇文章说明一些科学以外的东西，也就是科学家的操守问题！尤其针对中国某些科学家，要得奖，先正身！！ 最后付上一篇文章，是一个类似的案例，对比一下！ 由庞加莱猜想风波想到的 前言：如果我们伸缩围绕一个苹果表面的橡皮带，那么我们可以既不扯断它，也不让它离开表面，使它慢慢移动收缩为一个点。另一方面，如果我们想象同样的橡皮带以适当的方向被伸缩在一个轮胎面上，那么不扯断橡皮带或者轮胎面，是没有办法把它收缩到一点的。我们说，苹果表面是“单连通的”，而轮胎面不是。大约在一百年以前，庞加莱已经知道，二维球面本质上可由单连通性来刻画，他提出三维球面(四维空间中与原点有单位距离的点的全体)的对应问题。这个问题立即变得无比困难，从那时起，数学家们就在为此奋斗。 一位数学史家曾经如此形容1854年出生的亨利•庞加莱（Henri Poincare）:“有些人仿佛生下来就是为了证明天才的存在似的，每次看到亨利，我就会听见这个恼人的声音在我耳边响起。”庞加莱作为数学家的伟大，并不完全在于他解决了多少问题，而在于他曾经提出过许多具有开创意义、奠基性的大问题。庞加莱猜想，就是其中的一个。 2006年，国际数学界引人关注。 6月，哈佛大学教授、中国籍数学家丘成桐宣布，中山大学朱熹平和美国利哈伊大学曹怀东两位华人教授完全破解数学世纪难题之“庞加莱猜想”，国内媒体竞相报道，各界为之兴奋不已。然而，狂欢未能维持多久，关于究竟谁破解了“庞加莱猜想”却让丘成桐、朱熹平和曹怀东三位学者成为关注的对象。美国权威杂志《科学》在去年底一篇题为“2006年度十大科学进展”中，为“庞加莱猜想”做了盖棺定论。文中指出，“俄罗斯人佩雷尔曼给出的庞加莱猜想证明至少是10年内最大的突破。而其他人
这个帖子我第二次发了，前一次没什么反应！
前些时候中华网上发起了关于诺贝尔奖之类的讨论，当然诺奖中没有数学奖，不过菲尔兹数学奖在科学界的地位丝毫不让诺贝尔奖，我没有时间写论文，不过偶尔在网上发现了两篇文章，让我联想到了几年前的汉芯事件等学术造假丑闻，这两篇文章都是关于2006年一个数学问题破解者的归属问题，到底谁先破解了庞加莱猜想？ 我不想直接回答关于中国什么时候可以获得诺贝尔奖，但我想通过这两篇文章说明一些科学以外的东西，也就是科学家的操守问题！尤其针对中国某些科学家，要得奖，先正身！！ 最后付上一篇文章，是一个类似的案例，对比一下！ 由庞加莱猜想风波想到的 前言：如果我们伸缩围绕一个苹果表面的橡皮带，那么我们可以既不扯断它，也不让它离开表面，使它慢慢移动收缩为一个点。另一方面，如果我们想象同样的橡皮带以适当的方向被伸缩在一个轮胎面上，那么不扯断橡皮带或者轮胎面，是没有办法把它收缩到一点的。我们说，苹果表面是“单连通的”，而轮胎面不是。大约在一百年以前，庞加莱已经知道，二维球面本质上可由单连通性来刻画，他提出三维球面(四维空间中与原点有单位距离的点的全体)的对应问题。这个问题立即变得无比困难，从那时起，数学家们就在为此奋斗。 一位数学史家曾经如此形容1854年出生的亨利•庞加莱（Henri Poincare）:“有些人仿佛生下来就是为了证明天才的存在似的，每次看到亨利，我就会听见这个恼人的声音在我耳边响起。”庞加莱作为数学家的伟大，并不完全在于他解决了多少问题，而在于他曾经提出过许多具有开创意义、奠基性的大问题。庞加莱猜想，就是其中的一个。 2006年，国际数学界引人关注。 6月，哈佛大学教授、中国籍数学家丘成桐宣布，中山大学朱熹平和美国利哈伊大学曹怀东两位华人教授完全破解数学世纪难题之“庞加莱猜想”，国内媒体竞相报道，各界为之兴奋不已。然而，狂欢未能维持多久，关于究竟谁破解了“庞加莱猜想”却让丘成桐、朱熹平和曹怀东三位学者成为关注的对象。美国权威杂志《科学》在去年底一篇题为“2006年度十大科学进展”中，为“庞加莱猜想”做了盖棺定论。文中指出，“俄罗斯人佩雷尔曼给出的庞加莱猜想证明至少是10年内最大的突破。而其他人
2008-12-21 17:09:01
大海聊拳
作者：大海之一
一、 关于练拳的顺序与内容
常常听说，某某人练了好几年功夫了，可是还不能打，他师父功夫肯定不怎么样；某某人跟谁学的功夫，才几个月或者半年时间就能打了，他的师父功夫一定不错等等之类的话。有这样认识的人大多是对功夫没有全面了解的。那么事实上是不是这样呢？我们怎么去认识这些呢？下面我就自己的认识和看法聊一聊，错误之处希望大家海涵并指出给予纠正。
我个人认为，能不能打不是功夫的全部，但是练功夫到了最后应该能打，要不就失去了功夫最主要的那部份。
想认识这些，我们得先了解练拳都有那些内容。一般练拳分为两大部分，一是知已功夫，二是知彼功夫。通俗地讲，知已功夫就是对自身的了解，知彼功夫就是对对手的感应。知已功夫的训练，就是求得正确的拳架与深厚的功力。而知彼功夫就是打法了，通过对对手的感应，运用身法步法拳法战术等等去控制对手。
那么，刚入门的拳架、站桩之类的训练，都是知已的功夫，练好了，只能说这个人的劲变大了，或者说会使劲了，和会不会打是没关系的，因为他从来就没有练过打的东西。现在很多在公园里练太极拳的，一个架子盘了好几年了，可是还不会打，那是因为他练的是知已的心法和功夫，知彼的心法他师父没教他，或者他师父根本上就是不会，他也以为这样练时间久了功夫就出来了就能打了。听来都是笑话，如此练到死都是不会打的。也就是说，没有进入到知彼功夫的训练中来，就别提会打的事（当然人天生就会打的本能，那不是训练内容，另当别论）。
那么有很多人，没练几个月就很能打了，这是怎么回事？其实他就是在掌握了简单的几个拳法之后，直接就进入了知彼功夫的训练。这种训练方法最有代表性的就是现代搏击，如散打、泰拳、跆拳道、空手套一类的。
而传统功夫，往往练了好多年了，还是不能打，这种原因有两个。一是师父为了让徒弟打下坚实的基础，一直让徒弟训练知已功夫，没有传授知彼功夫。另一种原因就是他师父根本就不会知彼功夫的训练方法或者说压根就不知道还有知彼这一门训练功夫。
以上的表现，其实就是两种不同的训练顺序造成的。那么到底是哪一种训练顺序好？还真的不好说，有好就有坏，最好还得因材施教。从知彼功夫入手的人，往往体现在动作基本功不
作者：大海之一
一、 关于练拳的顺序与内容
常常听说，某某人练了好几年功夫了，可是还不能打，他师父功夫肯定不怎么样；某某人跟谁学的功夫，才几个月或者半年时间就能打了，他的师父功夫一定不错等等之类的话。有这样认识的人大多是对功夫没有全面了解的。那么事实上是不是这样呢？我们怎么去认识这些呢？下面我就自己的认识和看法聊一聊，错误之处希望大家海涵并指出给予纠正。
我个人认为，能不能打不是功夫的全部，但是练功夫到了最后应该能打，要不就失去了功夫最主要的那部份。
想认识这些，我们得先了解练拳都有那些内容。一般练拳分为两大部分，一是知已功夫，二是知彼功夫。通俗地讲，知已功夫就是对自身的了解，知彼功夫就是对对手的感应。知已功夫的训练，就是求得正确的拳架与深厚的功力。而知彼功夫就是打法了，通过对对手的感应，运用身法步法拳法战术等等去控制对手。
那么，刚入门的拳架、站桩之类的训练，都是知已的功夫，练好了，只能说这个人的劲变大了，或者说会使劲了，和会不会打是没关系的，因为他从来就没有练过打的东西。现在很多在公园里练太极拳的，一个架子盘了好几年了，可是还不会打，那是因为他练的是知已的心法和功夫，知彼的心法他师父没教他，或者他师父根本上就是不会，他也以为这样练时间久了功夫就出来了就能打了。听来都是笑话，如此练到死都是不会打的。也就是说，没有进入到知彼功夫的训练中来，就别提会打的事（当然人天生就会打的本能，那不是训练内容，另当别论）。
那么有很多人，没练几个月就很能打了，这是怎么回事？其实他就是在掌握了简单的几个拳法之后，直接就进入了知彼功夫的训练。这种训练方法最有代表性的就是现代搏击，如散打、泰拳、跆拳道、空手套一类的。
而传统功夫，往往练了好多年了，还是不能打，这种原因有两个。一是师父为了让徒弟打下坚实的基础，一直让徒弟训练知已功夫，没有传授知彼功夫。另一种原因就是他师父根本就不会知彼功夫的训练方法或者说压根就不知道还有知彼这一门训练功夫。
以上的表现，其实就是两种不同的训练顺序造成的。那么到底是哪一种训练顺序好？还真的不好说，有好就有坏，最好还得因材施教。从知彼功夫入手的人，往往体现在动作基本功不
2008-11-03 17:23:25
前些时候中华网上发起了关于诺贝尔奖之类的讨论，当然诺奖中没有数学奖，不过菲尔兹数学奖在科学界的地位丝毫不让诺贝尔奖，我没有时间写论文，不过偶尔在网上发现了两篇文章，让我联想到了几年前的汉芯事件等学术造假丑闻，这两篇文章都是关于2006年一个数学问题破解者的归属问题，到底谁先破解了庞加莱猜想？
我不想直接回答关于中国什么时候可以获得诺贝尔奖，但我想通过这两篇文章说明一些科学以外的东西，也就是科学家的操守问题！尤其针对中国某些科学家，要得奖，先正身！！
最后付上一篇文章，是一个类似的案例，对比一下！
由庞加莱猜想风波想到的
前言：如果我们伸缩围绕一个苹果表面的橡皮带，那么我们可以既不扯断它，也不让它离开表面，使它慢慢移动收缩为一个点。另一方面，如果我们想象同样的橡皮带以适当的方向被伸缩在一个轮胎面上，那么不扯断橡皮带或者轮胎面，是没有办法把它收缩到一点的。我们说，苹果表面是“单连通的”，而轮胎面不是。大约在一百年以前，庞加莱已经知道，二维球面本质上可由单连通性来刻画，他提出三维球面(四维空间中与原点有单位距离的点的全体)的对应问题。这个问题立即变得无比困难，从那时起，数学家们就在为此奋斗。
一位数学史家曾经如此形容1854年出生的亨利?庞加莱（HenriPoincare）:“有些人仿佛生下来就是为了证明天才的存在似的，每次看到亨利，我就会听见这个恼人的声音在我耳边响起。”庞加莱作为数学家的伟大，并不完全在于他解决了多少问题，而在于他曾经提出过许多具有开创意义、奠基性的大问题。庞加莱猜想，就是其中的一个。
2006年，国际数学界引人关注。
6月，哈佛大学教授、中国籍数学家丘成桐宣布，中山大学朱熹平和美国利哈伊大学曹怀东两位华人教授完全破解数学世纪难题之“庞加莱猜想”，国内媒体竞相报道，各界为之兴奋不已。然而，狂欢未能维持多久，关于究竟谁破解了“庞加莱猜想”却让丘成桐、朱熹平和曹怀东三位学者成为关注
2008-11-01 23:11:59
三、尚门忆旧十一、我与日月同（1）
形意拳是“事少而功多”，方法简单而功效大。熊形理顺臂、肩、头三者的关系，先找一个西瓜，单手托在右肩上。右手臂搂着，要防止西瓜滚落，手心和肩头要相互照应。
找到这个体会后，就把真西瓜去了，搂着个空气的西瓜，掌心对着肩井穴，掌根对着耳朵，这样腕部就有了一个弧度，自然地向里。
肩膀和手心一照应，大臂、小臂就绷圆了，肘尖不能扬起，要如弓上的箭，在劲上缩着。要体会出空气西瓜的重量，肩和手心细微地控制着它。
右肩上的空气西瓜有了真实的重量，身体为了维持平衡，左边的腋窝就张开了。腋窝的开张，是用拳的关键，张开不是无限度，如狗熊夹玉米棒子。
左胳膊是斜垂着的，腋窝一张，手就抬起来，再一夹，手就向前了。狗熊掰棒子，随夹随掉，所以腋窝的开张也是很灵活的。如果把夹、张做快了，或者说把腋下的玉米棒子拧一下，拳劲就旋起来了，练好了这感觉，整条胳膊就活了，打拳就能拐弯。
熊形是左右互换，也就是西瓜和玉米棒子互换。练了熊形，自然就能对“转环崩”（崩拳的一种）有感悟的，我们的拳是一个拳补充另一个拳，一个拳里有所有的拳。西瓜和玉米棒子，我们叫“虚运一个形”。其实这秘密，王献之早就讲出来了。
王献之在写字时，王羲之从后面过来，猛地抓他的笔杆，竟然没有抓动，王羲之就说这个儿子掌握了书道的秘密。
书法握笔，指头在笔杆上使力，反而使不出力量来。手心要像握着一个(又鸟)蛋，下笔时催动这个虚运出来的(又鸟)蛋，字方能力透纸背，如有神助。
不是说王献之写字死扣笔杆，几根指头是抵不住王羲之奋力一拔的力量的，而是说王献之手心虚运出一个形，这个形有了实感，手中的笔别人就拉扯不走了。
王献之练一只手，我们练整个人，形意拳是大书法，这个虚运之形，身上曲折成空的地方都要有。
形意简单的练法就是练“辶”，这个部首叫“走之”。“丶”，这一点，就是沉着，拳要先练这个劲，一沉能着上，着上就是一沉。身子往下一沉，手能着上对方，千招万势都可以这么打人。
有了浑身一沉，看懂八打歌诀，浑身能沉能着。但做一个死锤子，光锤这一下也不行。沉下去，还要能起来，但这一起可就凤舞龙翔了，一把锤子变成十八般兵器。“、”要扯成“廴”——这是身法变化，也是劲
2008-10-26 23:19:49
康鹏和中国首台晶体管计算机
转贴来源：光明日报
哈军工的“441-B”是中国第一台晶体管计算机，也是中国首次自主创新且实现工业化批量生产的计算机，而“康鹏电路”是它的核心部分。
2006年，中国计算机事业
起步的第50个年头。学界评出对我国计算机事业贡献最大的十位科学家，在九位两院院士的辉耀下，康鹏——这个位列第三的名字显得有些特别。
他，只是国防科技大学一位普通的退休教授，但在终身创造的诸多成果中，却有着中国上世纪六十年代唯一的计算机发明——“康鹏电路”。
1966年春天，康鹏还只是哈尔滨军事工程学院的中尉衔助教。当他在408计算机研究室的一个角落里，为我国首台晶体管计算机“441-B”的继续研发而冥思苦想时，聂荣臻同志签发给他的“发明证书”已送到学院；当几级首长正准备隆重表彰他时，那场持续十年的浩劫开始了。这不仅阻止了“仪式”，也使证书至今无影无踪。
荣誉，已消失在历史深处；耄耋老人仍在为计算机而忙碌，甚至很少回忆起那些关于“第一发明”的故事……
“你有胆量，有才能，研发半导体计算机的任务交给你”
2006年9月5日，“纪念中国计算机教育50周年”座谈会在清华大学举行，中国计算机界先驱10多人出席。清华、北大两校专家特别称赞上世纪60年代的哈军工“做出了441-B计算机的一流工作，比我们做得都好”。这些第一流工作自然离不开康鹏。
哈军工的“441-B”是中国第一台晶体管计算机，也是中国首次自主创新且实现工业化批量生产的计算机，它应用在“两弹一星”、歼六、海军、空军、二炮，以及中国电信、大庆油田，以生产100余台的数量创造了当时的全国第一。而康鹏发明的“隔离阻塞-推拉触发器电路”是它的核心部分，后被称为“康鹏电路”。
康鹏记得，这项工作开端于1961年底。哈军工三系副主任慈云桂教授约他单独谈话：“你有胆量，也有才能，研发半导体计算机的任务交给你”。康鹏热火朝天地干了起来，从此两人结下不解之缘。
晶体管计算机的上马，对新
2008-10-25 22:58:19
三、尚门忆旧八、杀人如剪草（1）
开武馆，这是民国出现的形式。在这之前，中国民间要么是禁武，要么是拳团，就是操练一点实战格斗，目的也只是为了对付土匪，离武术的精深处较远。凡是武师真传的，人数一定不会很多，三五个人，才能忙得过来，教得透。
广收门徒，往往就会出现“教拳的多，传功的少；讲招的多，传理的少”的情况。其实，这不是武师们不实在，而是因为功、理是很“身体化”的东西，得身教方能体会得出，讲则讲不明白，靠着在练武场上喊几句口诀，即便是古代秘传真实不虚，做学生的也很难体会。
禅宗宣扬“以心传心”，就是这个道理。要打到学生心里去，一下子激发他，“以口传口”是不行的。我们年轻时（二十世纪二三十年代）的武术书，你们看了后，有没有发现一个奇怪的现象？就是总用口令来标示动作，或是标榜“可用于军营练兵”。
那时民族危机，国外侵略，武术界的口号叫“强国强种”，希望能为国出力，训练部队上阵杀敌，所以许多拳种在教授时一切趋于简化，向往能一教七八百人，一蹴而就，速成。
我的老师尚云祥，是个外柔内刚的人，处世精明，不受人骗，可同时又很理想主义。我认识他时，他已年近七十，仍时常像青年一样暴发很大热情。他很爱国，盼望国家打胜仗，教形意拳时，企图一说，听的人转身上战场，就能用上。
形意拳传说起源于岳飞，本就是南宋时代用来训练士兵的。一定要让形意拳在现代发挥军事作用——当时老一辈拳师都在动这份脑筋。练武术的都爱国，当时管武术叫国术。李存义说：“形意拳叫国术，就要保家卫国。”
李存义本身就亲自上战场，当国术馆馆长时一直琢磨形意拳的军体化和速成法。尚云祥延续李存义的道路，接着向这方面尝试，晚期所教的拳有了简化的倾向。他这个“简”不是简化拳招，而是想，说一句话，片刻间便令人功夫上身。
后来发现不行，因为每一个人的身体素质，智商悟性良莠不齐，内家拳的要点不在拳招，在于“神气”——这种非常灵性的东西（注1），不是动作，无法按照口令操习。而且简化之后发现对人的悟性要求更高，学起来更难。训练战士，还不如按部就班，繁一点好。
虽然此路不通，尚传形意没有成为军体拳，却从此形成了一种教学风格，拳理一语道破，发挥身教的刺激性。言教总是用众多的比喻，搞修辞，让人听得津津有味，身教则干脆利落，一个眼神，比划一下便令徒弟悟进
开武馆，这是民国出现的形式。在这之前，中国民间要么是禁武，要么是拳团，就是操练一点实战格斗，目的也只是为了对付土匪，离武术的精深处较远。凡是武师真传的，人数一定不会很多，三五个人，才能忙得过来，教得透。
广收门徒，往往就会出现“教拳的多，传功的少；讲招的多，传理的少”的情况。其实，这不是武师们不实在，而是因为功、理是很“身体化”的东西，得身教方能体会得出，讲则讲不明白，靠着在练武场上喊几句口诀，即便是古代秘传真实不虚，做学生的也很难体会。
禅宗宣扬“以心传心”，就是这个道理。要打到学生心里去，一下子激发他，“以口传口”是不行的。我们年轻时（二十世纪二三十年代）的武术书，你们看了后，有没有发现一个奇怪的现象？就是总用口令来标示动作，或是标榜“可用于军营练兵”。
那时民族危机，国外侵略，武术界的口号叫“强国强种”，希望能为国出力，训练部队上阵杀敌，所以许多拳种在教授时一切趋于简化，向往能一教七八百人，一蹴而就，速成。
我的老师尚云祥，是个外柔内刚的人，处世精明，不受人骗，可同时又很理想主义。我认识他时，他已年近七十，仍时常像青年一样暴发很大热情。他很爱国，盼望国家打胜仗，教形意拳时，企图一说，听的人转身上战场，就能用上。
形意拳传说起源于岳飞，本就是南宋时代用来训练士兵的。一定要让形意拳在现代发挥军事作用——当时老一辈拳师都在动这份脑筋。练武术的都爱国，当时管武术叫国术。李存义说：“形意拳叫国术，就要保家卫国。”
李存义本身就亲自上战场，当国术馆馆长时一直琢磨形意拳的军体化和速成法。尚云祥延续李存义的道路，接着向这方面尝试，晚期所教的拳有了简化的倾向。他这个“简”不是简化拳招，而是想，说一句话，片刻间便令人功夫上身。
后来发现不行，因为每一个人的身体素质，智商悟性良莠不齐，内家拳的要点不在拳招，在于“神气”——这种非常灵性的东西（注1），不是动作，无法按照口令操习。而且简化之后发现对人的悟性要求更高，学起来更难。训练战士，还不如按部就班，繁一点好。
虽然此路不通，尚传形意没有成为军体拳，却从此形成了一种教学风格，拳理一语道破，发挥身教的刺激性。言教总是用众多的比喻，搞修辞，让人听得津津有味，身教则干脆利落，一个眼神，比划一下便令徒弟悟进